التناص في رواية "في قلبي أنثى عبريّة" لخولة حمدي
| dc.contributor.author | لحمانص, مريم | |
| dc.date.accessioned | 2023-02-16T08:28:55Z | |
| dc.date.available | 2023-02-16T08:28:55Z | |
| dc.date.issued | 2021 | |
| dc.description | 37p.; 30cm.(+cd) | en |
| dc.description.abstract | أن تصل الأم لتعامل ابنتها بتلك القسوة منقطعة النظير، والسبب فقط هو ارتداؤها للحجاب الإسلامي، هته القسوة التي تقطع الأنفاس إن رأيتها، هي أمرٌ لا نجده حتى عند الحيوان. فسونيا أم ندى ترى أنّ إسلام ابنتها هو عارٌ على عائلتها وأنّه لعنةٌ حلّت بهم كيف بإمكان لإنسان أن يكون بمثل هته القسوة والوحشية مع فلذة كبده المجتمع الذي يسمى نفسه اليهود العرب، عقولهم معشّشة، معفّنة بنفسية اليهود القدامى، هم يأبون التغيير ويرون أنّ الحفاظ على هته النفسية في تربية أطفالهم هو السبيل الوحيد الذي سينقذ هذا الدين وهته السلالة من الانقراض الانغلاق الذي يعيشه المجتمع اليهودي يشبه إلى حد كبير الطعام الذي يتعفّن إذا ما أحكمت الإغلاق عليه داخل العلبة، إذ أنّ هذا الانغلاق سيؤدي حتما إلى الغرابة في سلوكهم وحياتهم وندى التي بقيت على العهد مع أحمد على الرّغم من اختفائه وعدم عودته إذ أنّها تكتب له باستمرار ندى بعد أن ضاقت بها كل السُّبُل وأغلقت في وجهها كل الأبواب ها هي تستسلم في الأخير لتسافر إلى تونس أين تلتقي بأبيها ولأوّل مرّة في حياتها يموت كل الأحبّة بابا جورج وميشال وريما حتى أحمد ليلقي بها القدر على سرير ريما الراحلة، وكأنّها ماتت ريما لتحلّ مكانها أخرى تدعو للإسلام وتدافع عنه بكل ما أوتيت من قوة | en |
| dc.identifier.citation | نقد حديث ومعاصر | en |
| dc.identifier.uri | https://dspace.ummto.dz/handle/ummto/20156 | |
| dc.language.iso | ar | en |
| dc.publisher | جامعة مولود معمري - تيزي وزو | en |
| dc.title | التناص في رواية "في قلبي أنثى عبريّة" لخولة حمدي | en |
| dc.type | Thesis | en |