رمزية الطقوس في السينما الأمازيغية
| dc.contributor.author | أيت عمار, سيليا | |
| dc.contributor.author | شرياف, سارة | |
| dc.date.accessioned | 2023-03-31T21:27:17Z | |
| dc.date.available | 2023-03-31T21:27:17Z | |
| dc.date.issued | 2021 | |
| dc.description.abstract | ملخص: الإنسان دليل ومنتج لدلائل، هذا ما يقال عن الدليل حينما يكون الإنسان واضعه وصانعه إما بقصد التواصل أو من غير قصد، رغم أن احتمال وجود دلائل لا تخلو من غرض التواصل أمر مستبعد لأن الإنسان لم يضعها هباء، بل لتكون همزة وصل بينه وبين نظيره من بني البشر وحتى بينه وبين الطبيعة كوسط، لكن وبمرور الوقت وجد الإنسان واضع الدلائل نفسه حبيس الرموز التي وضعها بفعل مداولته عليها، فتوارثها جيلا عبر جيل حتى تحولت تلك الرموز إلى طقوس لا يمكن الاستغناء عنها فرضها سياق تداولها. نجد الأسطورة التي اعتلت عرش كل طقس ومنحتها القدسية والمكانة والهيبة وجعلت الناس تحكي من جيل لجيل القصة الأسطورية للطقس، لكن إن كانت الممارسة قد حفظت بعض الطقوس المقدسة من الزوال فإن الزمن قد أتى على بعضها لأن الذاكرة وحدها غير كافية بترسيخها أمام أمام ما يطرأ على العالم من تغيير بين الحين والآخر، وعليه ظهرت أهمية درا سة هذه الطقوس والاهتمام بها من خلال الأرشيف وحفظ ما تبقى منها من الزوال، وذلك عبر الدرا سة والتأمل فيها والبحث في دلالاتها العميقة التي لو فهمها لما كان للطقس أو الأسطورة أهمية كبيرة، ولأن حقل الطقوس واسع ارتكز اهتمامنا في هذه الدرا سة على الرمزية الطقوسية الفيلم الأمازيغي السينمائي "أذرا ر ن باية" بإسقاط مقاربة سينمائية تسمح لنا بتحديد مدلول الدوال التي اختيرت للدرا سة، كونها أنجح المناهج للوصول لأعمق المعاني بتفكيك وتحليل الشفرا ت والطقوس. Résumé : L’être humain est un guide et un producteur de preuves, C’est ce qui est dit des preuves lorsqu’une personne en est l’auteur et le créateur, soit avec l’intention de communiquer, soit involontairement, 2 bien que la possibilité d’une preuve qui ne soit pas sans but de communication soit peu probable, car l’homme ne l’a pas mis en place pour rien, au contraire, c’est pour être un lien entre lui et ses semblable, et même entre lui et la nature en tant que médium, mais au fil du temps, la Péronne qui a mis en place les preuves s'est retrouvée emprisonnée par les symboles qu’elle avait placés en les étudiant, les symboles se sont transmis de génération jusqu'à ce que ces derniers se transforment en rituels irremplaçables imposés par le context de leur circulation. Nous trouvons la légende qui monta sur le trône de tous les tempes et lui accorda la sainteté, le statut et le prestige, et fit raconter de génération en génération l’histoire mythique du temps, mais si la pratique a préservé certains des rituels sacrés de la disparation, il n’en pas de même pour d’autres, car la mémoire seule ne suffit pas a les sauvegarder face au changement qui se produit dans le monde, D’où l’importance d’étudier ces rituels et d’en prendre soin a travers des archives et de préserver le reste de la disparition, et c’est en étudiant et en mettant dessus et en recherchant ses implications profondes, que si elles étaient comprises le rituel ou la légende n’auraient pas beaucoup d’importance, et parce que le champ des rituels est large, notre intérêt pou cette étude s’est porté sur la symbolique rituelle du filme amazigh ADRAR BAYA en faisant une comparison cinématographique qui permet de déterminer l’importance des fonctions choisies pour l’étude, c’est l’approche la plus réussie pour atteindre les significations les plus profondes en déconstruisant et en analysant les chiffrements et les rites. | en |
| dc.identifier.citation | سمعي بصري | en |
| dc.identifier.other | J9 | |
| dc.identifier.uri | https://dspace.ummto.dz/handle/ummto/20976 | |
| dc.language.iso | ar | en |
| dc.publisher | جامعة مولود معمري تيزي وزو كلية العلوم الانسانية و الاجتماعية | en |
| dc.subject | السينما الأمازيغية | en |
| dc.subject | الطقوس | en |
| dc.subject | فيلم جبل باية | en |
| dc.subject | أذرا ر ن باية | en |
| dc.title | رمزية الطقوس في السينما الأمازيغية | en |
| dc.title.alternative | تحليل سيميولوجي لفيلم جبل باية أذرا ر ن باية | en |
| dc.type | Thesis | en |