يبدو الحديث عن سرد جزائري بمواصفات ما بعد حداثية دون النّظر إلى تلك التحوّلات التي تعرفها العلوم الإنسانية اليوم، حديثا غير مقبول بالنّظر إلى أنّ الخطاب الأدبي الجزائري وحتى العربي لم يجاوز بعد مقترحات الحداثة، لكنّه يتحوّل سؤالا ملحّا من جهة ثانية تفرضه ضرورة العصر إذا ما ربطناه بجوهر تلك التحولات التي غدا معها العالم بأكمله فضاء شبكيّا وفضاء تواصليا بالأساس ونستطيع القول إنّ ما بعد الحداثة هي وعي المجتمعات الجديدة التي انصهرت فيها الثّقافات والعلوم، والمعارف، والأفراد، في فضاء المشترك