ترجمة الصفات الالهیة في القرآن الكریم الى اللغة الفرنسیة درا سة تحلیلیة مقارنة بین ترجمتي أبي بكرحمزة و ریجیس بلاشیر سورة الحدید – أنموذجا
Loading...
Date
2016-09
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
جامعة مولود معمري - تيزي وزو
Abstract
یتناول البحث الذي بین أیدینا موضوعا یتبوأ منزلة عظیمة في عقیدة الإسلام,ألاوهو موضوع صفات الله
عزوجل.وقد كان هذا البحث م ا زوجة بین الدین واللغة إذ یسلط الضوء على ترجمة هذه الصفات إلى اللغة
الفرنسیة على ید مترجمین مختلفي المشرب والنزعة.فالأول هو أبوبكر حمزة الذي كان قائما على مسجد
باریس وأما الثاني فهو ریجیس بلاشیر أحد المستشرقي الفرنسیین.
ینقسم هذا البحث إلى فصلین الأول نظري ویناقش صفات الله عزوجل وما یتعلق بها من بیان
لماهیتهاوذكر لاقسامها والقواعد الواجب م ا رعاتها عند الخوض فیها,بالإضافة إلى التمییز بینها وبین
أسماء الله الحسنى,هذا في مبحثه الأول.وأما المبحث الثاني فیناقش ظاهرة الترجمة القرآنیة وما دار حولها
من نقاش حول إمكانیتها وحكمها في الشرع وكذلك أشكالها,كما یشیر باختصار إلى تاریخ الترجمة وأشهر
ماأنجز من ترجمات قبل أن یختم بأنجع المناهج المتبعة في ترجمة المصطلح الأسلامي.
أما الفصل الثاني فهو تطبیقي یعالج مدونة قرآنیة تتمثل في سورة الحدید.فبعد التعریف بهذه السورة وذكر
فضائلها,والتعریف بالمترجمین المذكورین آنفاقمنا بانتقاء عشر صفات لله عزوجل من هذه السورة وقمنا
بمعالجتها وفقا للمنهج التحلیلي المقارن .وقد قادتناهذه المعالجة إلى الجزم بأن ترجمة المصطلح الإسلامي
تبقى تقریبیة لاختلاف الشحنة الثقافیة التي تحملها اللغات ونخص منها بالذكر العربیة والفرنسیة التي
تعنینا في هذا المقام.أما بخصوص منحى المترجمین في نقل هذه الصفات فقد لمسنا حرص كل من أبي
بكر حمزة وبلاشیر على فرض معاني النص المصدر على متلقي الترجمة.وهذا مما یحسب لهما إذ یعد
هذا المنهج(منهج التغریب) الأفضل حال نقل المصطلح الإسلامي لأنه الأكثر وفاءا للأصل.
وقد خرج كل من المترجمین عن هذا الأصل في بعض المواضع نخص منها بالذكر ترجمة أبي بكر
حمزة لوصف الظاهر بالظاهر في كل الموجودات, مع أن معناه في التفاسیر المعتمدة البین
والعلي,بالاضافة إلى ترجمته لصفة الید بالقدرة وهذا تحریف لمعناها إذ الاصل إمرارها على ظاهرها.وأما
بلاشیر فقد ترجم الغفران ترجمة توطینیة إذ أورد مقابلا ذو أبعاد نصرانیة وهو الغفرن الذي یكون فیه
القساوسة وسائط بین المذنبین والله عزوجل.كما ذكر في مقابل صفة الاستواء الجلوس الذي یتنزه عنه الله
عزوجل,وهو بذلك یخرج عن المعنى المتعارف علیه عند القرون الثلاثة الأولى للإسلام ألا وهو العلوو
الارتفاع
Description
107p.;30cm.(+cd)
Keywords
Citation
عربي / فرنسي / عربي