-عقوبة الإعدام بين ضرورة أمن المجتمع وواقع الخطأ القضائي -إلغاء أم إبقاء العقوبة
Loading...
Date
2026-04-23
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
جامعة مولود معمري تيزي وزو
Abstract
سادت عقوبة الإعدام منذ القدم لدى الكثير من الشعوب، وكانت تطبّق أحيانا على أتفه "الجرائم"... إلى أن أبدى الفقيه الإيطالي (César Beccaria)، عام 1764، فكرة إلغاء العقوبة بسبب كونها "غير إنسانية" و"غير مفيدة وغير ضرورية"، وإمكانية "الخطأ القضائي". إن لقيت الفكرة، في البداية، معارضة شديدة من طرف رجال القانون الجنائي، إلاّ أنّها بدأت شيئا فشيئا تجد نوعا من الإستجابة لدى رجال الأدب وذلك خلال القرنين 18 و 19 والذين سادت فيهما الحركة المسماة ب"الإنسانية". فأصبح تيار الإلغاء يبرز ببروز أنصاره و أصبحت عقوبة الإعدام من مواضيع حقوق الإنسان فانزلقت وانتقلت من ميدان القانون الجزائي إلى ميدان حقوق الإنسان، وأصبحت موضوع جدل يكاد لا ينتهي بين معارضين ومؤيدين. وقد تبنّى المشرّع الدولي فكرة إرتباط عقوبة الإعدام بموضوع حقوق الإنسان بوضع نصوص بهذا الشأن. ولكن التيار المتمسّك بالعقوبة يحاول دحض حجج الإلغاء بتقديم مبرّرات لا يستهان بها فالظروف المتواجدة زمن "بكاريا" كوحشية العقوبة لم تكن تتجلّى في واقع جميع المجتمعات الأخرى فكانت تبرز بالخصوص في المجتمع الأوروبي، ومن الناحية الزمنية فاليوم بعد مرور أكثر من قرنين من ذلك وكل ما يقتضيه الأمر من تغيّر الظروف وتغيّر النمط المعيشي وتطوّر الأدوات والوسائل بتطوّر الفكر فقد تغيّرت طرق تنفيذ العقوبة كما انّ التطوّر العلمي قلّص بكثير من فرص الخطأ القضائي. هكذا تثار مسألة جديّة مبرّرات الإلغاء، التي كانت متواجدة فعلا آنذاك، والتي قد تلاشت اليوم...
La peine de mort fut pratiquée depuis la nuit des temps chez de nombreux peuples, et parfois appliquée sur les plus anodines des infractions, jusqu’au jour où proposa le juriste italien César Beccaria, en l’an 1764, l’idée de son abolition parce que « inhumaine », « non utile et non nécessaire », et pour possibilité «d’erreur judiciaire ». Si l’idée accusa au départ une farouche opposition de la part des pénalistes, elle commença progressivement à trouver écho auprès des hommes de lettres des 18 et 19èmes siècles appartenant au courant dit « humaniste ». Le mouvement abolitionniste commença alors à faire des émules et la question de la peine capitale devint un sujet de Droits de l’Homme glissant du domaine du droit pénal vers celui des Droits Humains, constituant le sujet d’un interminable débat entre partisans et adversaires. Le législateur international adopta l’idée du rattachement de la peine de mort à la question des droits humains en prévoyant des textes à ce sujet. Sauf que le courant maintenant la peine, avec un argumentaires assez consistant, tente de réfuter les motifs de ses adversaires arguant que les conditions d’alors, telles que l « ’inhumanité » de la peine, ne constituaient pas la réalité de toutes les sociétés mais bien propres aux sociétés européennes ; aussi, du point de vue historique, soit des modalités de son application, la donne a changé aujourd’hui après plus de deux siècles, les modes de vie et de pensée, les moyens d’exécution ayant certainement évolué, sans omettre que le progrès scientifique fulgurant rétrécit considérablement les chances d’erreur judiciaire. Ainsi se pose la question de la solidité de l’argumentaire abolitionniste jadis intéressant, aujourd’hui fragilisé….
Description
338 p.; (+CD)
Keywords
عقوبة الإعدام, النصوص الدولية العالمية, الخطأ القضائي, جهاز العدالة, المحاكمة العادلة